Беседа с Зинаидой Гиппиус
Пользуясь пребыванием в Вильне известной русской писательницы и поэтессы Зинаиды Николаевны Гиппиус, наш сотрудник посетил писательницу и имел с нею беседу по литературным и др. вопросам. Зинаида Николаевна любезно ответила на предложенные вопросы.
На вопрос о писателях и поэтах, приемлющих революцию, – Зин. Гиппиус ответила:
– Вопрос неясен. О приемлющих революцию – или большевизм? Большевизм как был, так и остался настоящей, подлинной контрреволюцией. Впрочем, в самое последнее время он принимает формы уже спокойнаго абсолютизма. Интересны поэты и писатели, сразу примкнувшие к большевизму не за страх, а за совесть, потому что в данное время, когда писателям негде да и нельзя писать, когда все русские подданные обязаны служить, причем, и служа, умирают с голоду, – трудно различать приемлющих большевизм от неприемлющих. Список же тех, кто именно сразу, ради выгоды или чего другого, бросился к большевикам, я аккуратно вела в своем дневнике, ныне зарытом в совдеповской земле. Пускай эти имена спят там до радостнаго утра1. Не хочу их вспоминать. Многие из этих писателей и поэтов – мои давние, близкие друзья, разрыв с ними мне слишком тягостен.
– Появились ли новые таланты, есть ли литературная молодежь?
– Литературы фактически нет, поэтому никакие новые таланты, если они даже существуют, не могут проявиться. Есть какое-то общество “пролетарских поэтов”, которые собираются для совещаний, как покрепче “отменить” всю бывшую и будущую “непролетарскую” литературу, да еще – кому донести, чтобы закрыли несчастную литературную “столовку”, куда все-таки тянутся тени бывших писателей и старых, и молодых.
– Ваше мнение о театре, музыке, балете и вообще об искусстве в совдеповском Петрограде?
– Театр? Музыка? Балет? Театры в Петербурге закрыты почти все, оставшиеся не отапливаются и находятся в состоянии разрушения; ученики консерватории мобилизованы поголовно, ученицы тоже (взяты не на фронт, а на советскую службу). О балете не слышно ничего.
– Какова роль женщины в большевистской революции?
– Большевики очень ухаживают за “работницами”. Выбиваются из сил, “коммунизируя” этих женщин. Записавшись коммунаркой, ради пайка и жалованья, конечно, – такая женщина незыблема: ее посылают на обыски, ее спокойно помещают на службу и в Чрезвычайку2. Это элемент надежный – грубый, тупой, исполнительный. Интеллигентныя барышни, измучившись на нищенской советской службе и не обладающие героическим характером, – кончают тем, что поступают на содержание к отъевшимся матросам и новым миллионерам комиссарам. Живется этим бедняжкам хоть стыдно, да не сладко: матрос Совдепии – франт, но потаскать сожительницу за волосы, да еще “барышню”, бывшую буржуйку, ему всегда лестно.
– Возможны ли условия в России в ближайшее время для печатания новых произведений или же писателям придется перенести свою творческую работу за пределы советской России?
– Печать в бывшей России национализирована. Есть только одно издательство – государственное. А так как государство строго коммунистическое, то оно может печатать книги только коммунистическия. Самый вопрос о свободе совести исключен. Реально – не выходят никакия книги (кроме чисто агитационной литературы), ибо нет ни бумаги, ни краски. Лучшия типографии разрушены, рабочие мобилизованы.
Писателям, если они не хотят превратиться в советских агитаторов, остается просто молчать. Что касается эмигрантства, то вряд ли оно способствует “творческой работе”.
Беседа с Зин. Гиппиус // Виленский курьер. 1920. № 244, 28 февраля.
1. Реминисценция однострочной эпитафии Н. М. Карамзина (1766 – 1826), сочиненная для памятника на могиле двухлетнего ребенка: “Покойся, милый прах, до радостного утра!” (1792).
2. Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК) под председательством Ф. Э. Дзержинского, образованная при совете Народных Комиссаров 7 (20) декабря 1917 г.
Публикация оффлайн: Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус, Д. В. Философов, В. А. Злобин в Вильнюсе в 1920 году / Публикация и комментарии П. Лавринца // Балтийский архив. Русская культура в Прибалтике / Составитель Ю. Абызов. Т. IV. Рига: Даугава, 1999. С. 214 – 216.
Перевод с польского, подготовка текста, примечания © Павел Лавринец, 2001.
Публикация © Русские творческие ресурсы Балтии, 2001.
